Metaverse: Gammel vin på nye flasker? | Gæstespalte

Jayendrina Singha Rays forskningsinteresser omfatter postkoloniale studier, rumlitteraturstudier, engelsk litteratur samt retorik og komposition. Før hun underviste i USA, arbejdede hun som redaktør hos Routledge og underviste i engelsk på universiteter i Indien. Hun er bosiddende i Kirkland.
Metaverset er et rum på tærsklen mellem det fysiske og det ikke-fysiske. Rummet i sig selv er ikke helt anderledes, men det er som gammel vin på nye flasker, der replikerer det nuværende sæt af relationer, vi allerede er bekendte med.
Tænk butikker, klubber, klasseværelser – det er andre steder i samfundet, hvor man kan finde trofaste kopier i den virtuelle verden. Men i modsætning til det fysiske rum i virkeligheden tilbyder metaverset institutioner, der forvrænger vores virkelighed som modellervoks. Så en forladt bil, der bor i Cleveland, kunne eje den dyreste ejendom i Manhattans virtuelle verden.
Tid i en virtuel verden er lige så formbar som ens evne til midlertidigt at opgive urets tidsstrøm – ligesom Stephensons fiktive karakter Ng i Avalanche, der er nostalgisk over at eje en virtuel verdensvilla i 1950'ernes Vietnam.
Trods sin formbarhed replikerer rumtiden på metaverset virkelige relationer og institutioner på ubegribelig vis. Virtuelle verdensavatarer kan erstatte kroppe og endda genforestille dem, men ikke ud over sociokulturelle konventioner og menneskelig tilbøjelighed til at udøve magt og kontrol. Tag for eksempel rapporter om befamling og seksuelle overgreb i virtuelle verdener.
I december 2021 beskrev Nina Jane Patel, vicepræsident for metaverse-forskning hos Kabuki Ventures, sin rystende oplevelse med gruppevoldtægt i felten. Hun gentog hændelsen med følgende ord: "Inden for 60 sekunder efter jeg tilmeldte mig – blev jeg verbalt og seksuelt chikaneret – 3-4 mandlige avatarer med mandestemmer ... gruppevoldtog mine avatarer og tog billeder." Nogle sociale medier reagerede på dette fra Patel i hendes blogindlæg "Virkelighed eller fiktion?". Hændelserne identificeret i 'bekræfter indirekte denne adfærd'.
Hun skrev: "Kommentarerne til mit opslag er præget af mange meninger – 'Vælg ikke kvindelige avatarer, det er en nem løsning.', "Vær ikke fjollet, det er ikke sandt..." Der er ingen underkrop at angribe"" Ifølge Patels erfaring og disse reaktioner er kønsnormer, mobning, magtspils realitet – det er ting, som det menneskelige samfund og institutioner ikke kan. Det manglende aspekt – trænger ud over dette rum, ud over virkelighedens grænser. Det, der sker i et videospil, kan ske i metaverset. Så drab, vold og tæsk er alle tilgivelige forbrydelser, så længe de foregiver at være ... Træd ind i et surrealistisk rum. Du træder ud af den virtuelle verden og bliver en lovlydig, tankefuld borger i den virkelige verden.
Replikationen af ​​det nuværende sæt af relationer i dette rum var så trofast, at Meta måtte gribe ind ved hjælp af funktionen "personlige grænser" i sit VR-rum for at stoppe uønskede indtrængen i avatarens personlige rum. Denne funktion fungerer næsten som en regulering, der beskytter avatarer mod potentiel chikane ved at etablere en afstand på 1,2 meter mellem dem og andre avatarer. Dette er ud over Metas andre anti-chikane-funktioner, som vil få avatarens hånd til at forsvinde, hvis den forsøger at invadere nogens personlige rum. Disse forsøg på at introducere en "adfærdskodeks ... for et relativt nyt medie som VR" (Vivek Sharma, Horizon VP) minder en om civilsamfundets institutioner og love for at begrænse den skamløse indtrængen af ​​virkeligheden. Social kriminalitet i tid og rum. Yuan Festival.
Hvis den menneskelige natur kræver, at magtstrukturer og love i den virkelige verden skal reproduceres i en virtuel verden, er spørgsmålet, hvordan dette vil manifestere sig i et i bund og grund usynligt og flygtigt virtuelt rumtid? Har vi brug for politi, advokater, domstole osv. i Metaverset? Forældede love i den virkelige verden vil finde nyere erstatninger i den virtuelle verden, og ingeniører vil udrulle hurtige softwarerettelser for at kontrollere afvigelser (som Metas anti-chikane-funktion)? Mens metaverset stadig er under udvikling, og det er for tidligt at vide, er det værd at tænke over muligheden for, at dette rum genskaber/overdriver/nedtoner strukturer og relationer i den virkelige verden.
Dette bringer mig til de "filosofiske fundamenter" for Decentraland Foundation. Ligesom de andre VR-platforme, der udgør Metaverse (såsom The Sandbox, Somnium Space osv.), er Decentraland et rum, hvor brugerne kan "skabe og tjene penge på indhold og applikationer" samt eje, købe og udforske "virtuelle lande" (coinbase.com). Ifølge Decentralands hvidbog "kontrolleres Decentraland i modsætning til andre virtuelle verdener og sociale netværk ikke af en centraliseret organisation. Ingen enkelt agent har magten til at ændre softwareregler, landeindhold, monetær økonomi eller forhindre andre i at få adgang til verdenen."
De rum, vi finder i denne metaverse-platform, trækker på elementer fra virkelige samfund, såsom sociale netværk, jordbesiddelse, markeder, økonomiske udvekslingsmodeller og mere. Men den hævder også en afvisning af at centralisere kontrol – et essentielt element i de fleste, hvis ikke alle virkelige samfund (venstre, centrum eller højre). Denne finjustering af virkeligheden for at gøre den mere samfundsbaseret er prisværdig. Men hvis de seneste spekulationer om et muligt monopol på metaverset af Meta skal følges, vil kun tiden vise, om en sådan platform vil overholde principperne om decentralisering.
Ligesom virksomheder ved vi ikke, om regeringer vil træde ind i disse områder i det lange løb. Hvis der er regioner opkaldt efter "anarki", forfatterskab, virtuel kriminalitet, markeder, økonomiske transaktioner og jordbesiddelse, er det ikke så usandsynligt at forestille sig juridiske strukturer og overvågningsmekanismer, der kommer ind i virtuelle verdener.
Så er metaverset en ufatteligt sparsomt modificeret kopi af vores virkelighed? Muligt. Hvem ved? Kun tiden vil vise det.
Jayendrina Singha Rays forskningsinteresser omfatter postkoloniale studier, rumlitteraturstudier, engelsk litteratur samt retorik og komposition. Før hun underviste i USA, arbejdede hun som redaktør hos Routledge og underviste i engelsk på universiteter i Indien. Hun er bosiddende i Kirkland.
I betragtning af den måde, vi udtrykker vores meninger på i den moderne verden, har vi slået kommentarer fra på vores hjemmeside. Vi værdsætter vores læseres meninger, og vi opfordrer dig til at fortsætte samtalen.
For at dele din mening om offentliggørelsen, bedes du indsende et brev via vores hjemmeside https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. Inkluder dit navn, adresse og telefonnummer i løbet af dagen. (Vi offentliggør kun dit navn og din hjemby.) Vi forbeholder os retten til at redigere dit brev, men vi vil ikke bede dig om at forkorte det, hvis du holder det under 300 ord.
Politisk set har det været en spændende uge på det seneste, anklagere i King County ... fortsæt med at læse